独具特色的经济习俗

    泰山吸引着八方来客，来客们要吃、要住、要行、要购，独具特色的泰山经济民俗应运而生。（商贾云集的庙会），庙会是一种融宗教文化、商业贸易为一体的综合性活动。泰山庙会，滥觞于唐，发展于宋，鼎盛于明清，至今不衰。泰山庙会的出现与唐代在泰山岱岳观造像有关。庙会之期固定为（约旧历三、四月份）。庙会期间，香客、游客、商贾云集，生意买卖兴隆。天下商贩，都来赶会，宋化，泰山庙会已好生热闹，不仅有“一百二十行经商买卖，只客店也有一千四五百家，延请天下香客”。文化大革命，期间，泰山庙会曾一度被视为封建迷信活动停办。1986年又复会，商贾游人，逐年增多。据民间传说，农历三月初三是王母娘娘的圣诞，每年这一天，王母邀请各路神仙到此赴宴。届此，王母池的道士们举行盛大道场，供奉花果，焚香叩拜，以示祝贺。（服务周到的客店），泰山客店多以执行香客为主，俗称香客店，既为香客店，当然也就有其与众不同的特色了。泰山香客店有多少恐怕谁也说不清楚。以宋代为背景的＜＜水浒传＞＞讲泰山客店有“一千四五百家”，香期之际，许多客店都满了。泰山客店的特色是（1）大山客店　经营有道，清末民初，泰城最有名的香客店是张大山客店，张大山经营有道，生意兴旺，主要措施有一是主动约客，他与外地的许多香火会有联系。二是礼貌迎接。三是陪客上山　四是迎客下山　五是热情送客。（2）天街客店，实物招牌　泰山顶上的南天门至碧霞祠约一华里曰“天街”。明清至民国年间，天街店匍林立，这些店铺都使用独特的招牌－实物标记，即在门口挂上实物，如笸箩、金牛、鹦鹉、鞭子、金钱等有些是成双的，以示区别，如双千、双鞭、双棒槌等。大部分标记都以木料雕刻，并细心地涂上油漆，勾出图案，比较精致。近年来，因发展旅游业的需要，天街上不少商店，旅馆等又恢复了实物招牌。民俗气氛颇农。（简便和实用的山轿）泰山山轿，民间俗称“山系子”是近代以前唯一的颇有特点的登山交通工具。（1）山轿起源，历史悠久　山轿在泰山出现，最早与帝王封禅大典有关。明张岱的＜＜岱志＞＞，清刘鹗的＜＜老残游记＞＞都有泰山山轿的详细记载，说明当时山轿已十分流行。民国时期，泰城部分贫苦民以抬山轿为生，成为专业轿夫。（2）山轿特点　简捷实用　泰山山轿在形制上很有特点，结构简单合理，尽量省去一切不必要的部分，最大限度地减少负荷。（3）轿夫生活　清贫义气　轿夫是一种以人畜的苦人差役，故轿子有“人车”之谓，泰山轿夫没有严格的行来组织，冯玉祥在泰山隐居期间，看到轿夫的辛苦，实在不忍心坐轿，并作＜＜山轿＞＞诗一首，抒发了他对轿夫的同情和对坐轿的看法。（靠山吃山的乞丐）　乞丐俗称叫花子，处于社会的最下层。以乞丐为谋生手段的泰山乞丐，既叫人同情，有时又让人讨厌。（1）爱憎分明　惊煞刘彻　（2）谋生糊口　让人同情　（3）假装乞丐　可气可憎　（唾手可得的财源）　众多香客的腰包不仅为泰山的饮食服务业带来了繁荣，为叫花子带来糊口的牙祭，而且还给庙祝们带来丰厚的收入。给国家财政带来了可观的现金。香客们到泰山是敬神的，而敬神虔诚与否又往往体现在供品的多少和投钱的多少上，很多香客都认为多多益善。征收香税，充实国库。委官治税，会计有例　为有效征收和管理泰山香税，明代泰安地方官府不仅专门设有一定数量的官佐，而且具有明确的分工。